Ob obisku francoske ambasadorke Nicole Michelangeli

Spoštovana gospa ministrica, draga Lucija,
Spoštovani profesorice in profesorji,
Spoštovani vsi navzoči!

Zelo sem srečna, da sem gostja pri vas, na Univerzi v Kopru, ponovno na Obali, po petkovem obisku v Portorožu, ko sem na Fundaciji EMUNI predstavila Sredozemsko unijo. Toplo se vam zahvaljujem za povabilo, še prav posebej gospe Luciji Čok, ki me je povabila in nadvse skrbno organizirala to  srečanje.
Prošnja, naj pripravim predavanje na temo KULTURNE DIPLOMACIJE FRANCIJE, ki je zelo obširna in zahtevna tema, mi je bila v veselje, saj to dokazuje, da je ima moja domovina dolgo tradicijo združevanja razsežnosti  kulture in diplomacije, francoski diplomatski krogi pa se od nekdaj zavedajo tudi njenega mesta , interesa in pomena pri njihovem uspešnem prodiranju v svet.

1/ Kratka zgodovina
O vsaki državi si tujci ustvarijo neko določeno podobo, ki se prenaša od generaciie do generacije,  tako o njeni zgodovini, vlogi, kakor tudi identiteti. Mnoge javne ankete izvedene v različnih krogih prebivalstva o tem, v kakšni luči vidijo in občutijo mojo deželo, vedno znova kažejo na to, čeprav to nekaterim ni po godu, da Francija ohranja svojo podobo „države kulture“. Takšne ankete seveda prinašajo na dan veliko klišejev, ki so nam dobro poznani, na primer ti o Franciji kot državi, katere prebivalci se znajo dobro hraniti, imajo sladko življenje, z eno besedo  o državi, ki poznana »l'art de vivre« - umetnost življenja. Ti klišeji so trdoživi, vendar niso povsem nedolžni in kažejo, da se je podoba o Franciji ustvarila predvsem na osnovi abstraktnih vrednot, subjektivnih percepcij, najvišji izmed teh vrednot pa ostajata prav francoska kultura in jezik. To nedvomno pojasnjuje dejstvo, da ostaja Francija še danes najbolj obiskana država na svetu in da je Pariz, nekdanja svetovna metropola umetnosti,  mesto z največjim prilivom turistov v Evropi. V ZDA, na primer, klasična in dediščinska francoska kultura še vedno predstavlja absolutni kriterij dobrega okusa in očitno je, da se je Francija izkazala skozi vlogo, ki jo je odigrala med tamkajšnjo vojno za neodvisnost; spričo svoje kulture pa je kot evropski identifikacijski model, pravzaprav edina alternativa britanskemu modelu, do katerega je veljalo obdržati distanco.
Za ta veliki vpliv Francije v svetu idej in umetnosti gre zahvala v tolikšni meri njenim pisateljem in umetnikom, kot velikim ustanoviteljskim mitom Republike, kakršni so Francoska revolucija, Deklaracija o človekovih in državljanskih pravicah, velikega pomena pa je tudi dediščina Razsvetljenstva, ki ga je Francija razširila v univerzalni diskurz, temelj vseh demokratičnih družb. To je tisto, kar imenujemo mesijansko sporočilo Francije, ne da bi dvomili, predstavlja tudi izvor prizadevanj naše diplomacije.
Na tem področju je bila Francija inovativna, saj je ustanovila Ministrstvo za kulturo v svoji polni funkciji leta 1959, osnovano sicer po meri, kakršna je ustrezala Andréju Malrauxu, ki pa se je vendarle ohranilo, za katerega se zdi, da je obstajalo že od nekdaj, čeprav gre za eno najmlajših ministrstev, ki so si ga vzeli za zgled in mu sledili v mnogih državah. Visoke ambicije francoskega Ministrstva za kulturo in v njegov razvoj vložene visoke finančne investicije so ponekod vzbujale celo zavist.
Citiram besede Julije Kristeve, namenjene Kulturnemu Sporočilu Francije v njenem poročilu Gospodarskemu in Socialnemu Svetu leta 2009: »V Franciji je jasno razvidno, da kadarkoli imamo opraviti s kulturo, bodisi znotraj ali izven naših meja, to pomeni, da imamo opraviti z državnimi zadevami.«
1883. leta je bila ustanovljena l'Alliance française (Francoska Zveza) na pobudo Paula Cambona, tedanjega šefa kabineta Julesa Ferryja, in ob podpori komiteja, v okviru katerega najdemo osebnosti kot na primer Ferdinand de Lesseps, Louis Pasteur, Ernest Renan, Jules Verne in Armand Collin.
Ta zveza si je postavila za cilj spodbuditi, po francoskem porazu leta 1870, ponoven vznik in razcvet francoske kulture na tujih tleh, predvsem filozofije Razsvetljenstva v nastajajočem kolonialnem imperiju. (Iz istih razlogov so si 1872. leta v Parizu zamislili Inštitut za politične študije.) Status Alianse je bil apolitičen in laičen. Prvo pisarno so tako zastopali: en katoliški kardinal, en protestantski pastor, en židovski dostojanstvenik in glasniki antiklerikalcev. Poimenovanje Alliance française je morda navdahnilo že obstoječe ime l'Alliance israélite universelle (Splošna Židovska Zveza), ki je bila ustanovljena 20 let prej. Danes, in k temu se bomo kasneje še vrnili, šteje Alliance française več kot 1072 komitejev, delujočih v 135 državah, kjer se skoraj 500.000 ljudi uči francoščine.
Leta 1909 pa je Quai d'Orsay zanjo osnoval nekakšno „službo Poslov v tujini“, zarodek njene kasnejše Generalne Uprave. Močna zavzetost dveh diplomatov-pisateljev (in blesteča tradicija Quai d'Orsaya se nadaljuje še dandanašnji), Jeana Giraudouxa in Paula Moranda, ki sta jo pravzaprav krstila, je botrovala njenemu dvojnemu poslanstvu: širjenju francoskih univerz in razsvetljevanju duha v obliki politike, ki je podpirala nastajanje knjižnih del in njihovih prevodov  ter pisateljska poslanstva.
V tem obdobju se ustanavljajo prvi francoski centri in inštituti, ki delujejo kot nekakšne podružnice   francoskih univerz na tujem. Tako univerzi v Toulousu in Grenoblu ustanovita svoje podružnice v Pragi, Milanu in Barceloni. Spočetka te ustanove pomagajo francoskim študentom, željnim študija v tujini. Postopoma pa se v njih razvijejo različne dejavnosti, kot so predavanja, tečaji francoščine, književnosti in civilizacije. Leta 1908 tako nastane inštitut v Firencah, 1910 v Londonu, 1928 v Lizboni, 1937 v Stockholmu. Paul Claudel, tedanji Ambasador Francije na Japonskem, odpre francoski inštitut v Tokyu 1930. leta.
Po drugi svetovni vojni zrastejo številni novi inštituti, večinoma v Evropi in na Srednjem Vzhodu.  Leta 1945 Služba Poslov preneha delovati, nadomesti jo Uprava za kulturne stike, leta 1956 pa se ta preimenuje v Generalno upravo za kulturne in tehnične zadeve, s čimer prevzame pod svoje okrilje tudi tehnično pomoč. Razvoj znanstvenega sodelovanja z industrijsko razvitimi državami  pa privede leta 1969 do ponovne spremembe imena: Generalna uprava za kulturne, znanstvene in tehnične stike. Združenje z Ministrstvom za sodelovanje sproži rojstvo nove Generalne uprave za mednarodno sodelovanje in razvoj, ki pa leta 2009 dobi sedanjo podobo in se preimenuje v  Generalno upravo za mondializacijo in globalne izzive, pod našim sedanjim ministrom, gospodom Bernardom Couchnerjem. Vse omenjene spremembe so v skladu z novo podobo sveta in s svetovnimi geopolitičnimi usmeritvami, ki se nenehno razvijajo in ki se jim mora Ministrstvo stalno prilagajati.       
     
2/ Naša mreža
Francija ima s 158 bi- in multilateralnimi veleposlaništvi, 97 generalnimi konzulati in skoraj 16.000 zaposlenimi drugo najmočnejšo diplomatsko mrežo na svetu, njena kulturna mreža na vseh petih kontinentih pa je še vedno najmočnejša. Gre za izjemno gosto in raznoliko mrežo, ki obsega tako Službe za sodelovanje in kulturno dejavnost v okviru 154 veleposlaništev, kot Inštitute in Kulturne centre (144 Inštitutov in 27 raziskovalnih centrov), ki sicer delujejo pod okriljem Ministrstva, a so finančno samostojni. Izvirnost francoskega modela pa predstavlja sobivanje omenjene mreže v okviru Ministrstva in pa razvejanega sistema t.i. « Alliances françaises » (1070, od tega jih 255 na osnovi sporazuma dobiva državno pomoč), to je združenj, ki so se razvila iz pobud civilne družbe na podlagi lokalnega zasebnega prava.
Leta 2008 je v obeh mrežah obiskovalo tečaje jezika 750.000 slušateljev, mediateke so imele 400.000 članov in opravile 8 milijonov izposoj, po svetu je bilo organiziranih 50.000 kulturnih dogodkov. Finančno je to bremenilo državo za 138 milijonov evrov, vključno s plačami zaposlenih, kar je npr. veliko manj kot letni proračun nacionalne opere v Parizu (Opéra national de Paris), ki je istega leta znašal 177 milijonov evrov.
V zadnjih desetih letih se je kulturna mreža zelo spremenila, število ustanov v zahodni Evropi se je zmanjšalo za tretjino, v Nemčiji za polovico. Nasprotno pa je bilo odprtih 14 novih «  Alliance » na Kitajskem in 10 v Rusiji.
Te ustanove so se seveda od l. 1909 korenito spremenile ; v prvi vrsti so popolnoma spremenile svoj način delovanja ter logiko sodelovanja. Naš kulturni aparat je od svojega rojstva v začetku stoletja prešel od logike širitve in “izvažanja” kulture k logiki sodelovanja in dialoga med kulturami in narodi.
Politika delovanja na tem področju se ne razlikuje od tiste, ki jo v Franciji izvaja Ministrstvo za kulturo in temelji na treh glavnih smernicah :
-  Zaščita kulturne raznolikosti
Kot veste, je Francija pobudnica resolucije o zaščiti in promociji kulturne raznolikosti, za katero so 25. oktobra 2005 v UNESCU glasovale številne države (med njimi tudi Slovenija). Prepričani smo namreč, da kultura ni zgolj ena izmed potrošniških dobrin in da moramo omogočiti in spodbujati dostop do nje čim širšemu krogu ljudi, saj je le-ta porok izobrazbe, osebne svobode in individualnega razvoja.  
             -  Promocija frankofonije
Francija in francosko govoreče države tvorijo široko skupnost prek 200 milijonov ljudi po vsem svetu. Francoščina je v svetovnem merilu na 9. mestu, uči jo 900.000 učiteljev in predstavlja 3. najbolj uporabljani jezik na internetu. Potrebno je torej braniti to dinamiko jezika in to raznolikost ter spodbujati njegovo ustvarjalnost. Francija se v tej smeri angažira v okviru Frankofonije ; njene institucije združujejo 56 držav članic in 14 držav opazovalk, med katerimi je – in vi na Univerzi v Kopru veste to bolje od nekaterih drugih – tudi Slovenija. V tem kontekstu je naša naloga spodbujati oba temeljna akterja Frankofonije in sicer Univerzitetno agencijo Frankofonije (Agence universitaire de la Francophonie) in frankofonsko televizijsko mrežo TV5.
             -   Zaščita večjezičnosti
Gre za logično posledico prejšnje točke :  Francija namerava zaščititi jezikovno raznolikost v Evropski uniji, predvsem s podporo učenja dveh jezikov Unije poleg materinščine. Slovenci, ki imate tako radi svoj jezik, zelo dobro veste, da je jezik naša identiteta. Ne smemo se ji odpovedati zaradi ekonomskih  razlogov ali pragmatizma, pač pa jo moramo ohranjati in spodbujati njeno učenje in njeno ohranjanje, saj se bomo le tako lahko izognili uniformiranju jezikovnih praks v Uniji, kar bi bilo uničujoče za njeno kulturno raznolikost in njen intelektualni pluralizem.
Te tri glavne smernice vodijo našo kulturno diplomacijo, pridružujejo pa se jim še druge, ki so v teku časa spreminjale, preusmerjale in bogatile naše delovanje na tem področju.
Od začetka stoletja dalje se je torej kultura v znatni meri prerodila in spremenila. Kultura humanističnih ved je prepustila svoje mesto raznolikim kulturnim praksam, med katere spadajo tudi scenske in vizualne umetnosti kot sta film in video. Znanstvena in tehnična kultura se odločneje pojavljata in tketa (kot tu v Sloveniji) odličnost odnosov in povezav med obema državama. Naši centri in inštituti se prednostno ukvarjajo tudi z družbenimi vprašanji in idejnimi razpravami, saj ravno ti  bogatijo in spodbujajo dialog med narodi – v tem pa je tudi smisel obstoja naše kulturne diplomacije.
In končno: poleg mreže centrov in kulturnih inštitutov se je Ministrstvo oborožilo s številnimi akterji, ki prav tako sodelujejo v našem diplomatskem aparatu : Agencija za izobraževanje v francoščini v tujini (Agence pour l’Enseignement français à l’étranger), ki šola 175.000 otrok v 243 ustanovah po vsem svetu (med njimi je tudi naša francoska šola Ecole française de Ljubljana) s proračunom 415 milijonov evrov, Campus France, ki se ukvarja s politikami univerzitetne mobilnosti in atraktivnosti, Egide, ustanova, zadolžena za sprejem tujih študentov v Franciji in pa Cultures France, ki skrbi za sprejem tujih kultur  v Franciji in za promocijo naše kulture v tujini. Če torej povzamemo, namenja Ministrstvo za zunanje zadeve skoraj milijardo evrov svoji kulturni diplomaciji, kar predstavlja četrtino njegovega letnega proračuna.

3/ Sodobni premiki
To čudovito orodje je v splošno zadovoljstvo učinkovito delovalo več desetletij. Francoski inštituti  so v  deželah nekdanjega komunističnega bloka, še posebno v  mestih kot so Praga, Budimpešta, Bukarešta, vzhodni Berlin in tudi Ljubljana, kjer je bil tak inštitut ustanovljen že 1967. leta, prevzemali vlogo prostora svobodnih razprav, pogosto tudi nasprotujočih obstoječemu režimu tedanjega obdobja. Centri so tedaj predstavljali zakrito, vendar stvarno politično dejavnost, ki so jo številni intelektualci in umetniki poznali in cenili.
Toda svet se spreminja, to bolje veste od kogarkoli v Sloveniji. Kulturna diplomacija,  kot diplomacija vplivanja, ki se jo pogosto povezuje z ameriškim konceptom « soft power », spremlja zgodovinske premike, ki sem jih orisala.  Odslej države ne bodo poskušale utrditi  svojo moč na obvezi ali prepričevanju, ravno nasprotno, z zapeljevanjem, ob razvijanju privlačnosti in  ob zmožnostih čim večjega uresničevanja univerzalnih vrednot. Končno so oblikovanje velikih povezav in institucij (OZN, UNESCO, EU ; Svet Evrope), pojav novih igralcev, kot so nevladne organizacije, tako imenovani « Think Tanks » ter mreže komunikacij, kot je Internet, popolnoma spremenili tradicionalno diplomatsko delovanje ob  temeljitemu preoblikovanju multilateralnih odnosov  v globalni pristop.    
Naša kulturna politika se je morala prilagoditi novim dejstvom, da se ne bi zdela zastarela in slabo prilagojena novi družbeno-ekonomski stvarnosti kot tudi tehnološki revoluciji , ki jo je povzročil pojav interneta.  Zadnjih deset let se mnogi odgovorni politiki in kulturniki, izbranci, sprašujejo  o ustreznosti take mreže in njeni zmožnosti, da predstavlja »žarčenje« Francije v vse bolj zapletenem  svetu, kjer se je – kot sem že povedala – pojavila množica novih akterjev. Poleg  dejanj umestitve, ki morajo spremljati velike politične in ekonomske spremembe tega planeta, se je refleksija osredotočila na poslanstvu, ki naj na novo zaznamuje ta orodja. Ta so posplošeno predvsem v:
-    poučevanju francoščine,
-    organiziranju javnih prireditev kulturnega in znanstvenega značaja,
-    sodelovanju na znanstvenem, univerzitetnem, avdiovizualnem, jezikovnem in izobraževalnem področju vključenih držav, v politiki razvojne pomoči,  sodelovanja na zdravstvenem, pravnem in upravnem področju,
-    sprejemu javnosti pod streho institucij, ki ponujajo multimedialnost sporočil (mediateke) in centrov sodobnih virov o Franciji.
Filozofija, pogojena tudi z voljo ekonomije, ki se je pojavila v 80-tih letih, je podpirala predvsem institucije »brez zidov« ali virtualne oblike, natančneje: enega funkcionarja, eno internetno mesto s spremljajočim financiranjem, torej en minimalni paket (kit), če ga lahko tako imenujem.   Ta je zgrešila cilj, saj smo kmalu spoznali, da je naša dejavnost, če se je želela zapisati v čas trajanja, morala omogočati vsaj minimalni sprejem javnosti in še več, natančen naslov nosilca, kar je tudi jamstvo legitimnosti, prepoznavnosti in profesionalizma.
Več kot deset let se že pojavlja kriza, ki so jo povzročila, poleg proračunskih razlogov, predvsem številna prestrukturiranja po volji ministrstva, z željo da bi sledili velikim političnim in tehničnim spremembam, o katerih sem pravkar govorila. Tako, kot je zapisala Julia Kristeva v svojem že citiranem poročilu: »nepregleden nabor reform«, »racionalizacij« in administrativnega »prestrukturiranja«  priviligiranega, vendar izredno krhkega sektorja, ki ga bremenijo tudi  proračunski rezi, se odraža na dejavnosti kot znanilec te krize ».
V evropski ediciji znane revije »Time«, se je leta 2008 pod naslovom »Smrt francoske kulture« na dolgo poročalo, da Francija ne žari več kot nekoč, da njeni pisatelji, njeni umetniki niso več tako iskani in zaželeni in da je njena zunanja kulturna politika neprepoznavna. Ta članek je povzročil velik pretres, deloval je kot elektrošok, pa tudi kot odkritje globokega neugodja, na katerega smo se lahko odzvali le s preprostim zanikanjem objav, ki so pogosto pretirane in z lahkoto ovržene v tej reviji.
Več parlamentarnih poročil, ki so ostro kritizirala stanje in siromašenje mreže, odsotnost strategij ministrstva in njenega osebja, je prisililo ministrstvo, da se je odzvalo in pripravilo predlog reforme, ki je trenutno v obravnavi. Predlog zakona,  predložen Senatu julija lani, bo Minister M. Bernard Kouchner v kratkem predložil senatorjem. Kot vidite, smo v stanju aktualnega dogajanja!
Da bi odgovoril na različne kritike o pomanjkljivi prepoznavnosti, drobitvi sredstev, o odsotnosti strategije je minister predlagal oblikovanje agencije ki bi se lahko imenovala »Inštitut Victor Hugo« in bi v Parizu pod skupnim vodstvom združevala različne ustanove, ki so zadolžene za našo kulturno politiko. 144 francoskih inštitutov v svetu bi prevzelo isto ime in bi se pridružilo pariški agenciji. Zamisel je bila, da bi na ta način nastala homogena mreža z istim zaščitnim znakom podobno kot so to Britanski svet, Geothejev Inštitut ali Inštitut Cervantes.
Vprašanje, ki se je zastavilo pri tem je bilo, ali naj ta  mreža deluje avtonomno v odnosu do diplomatske mreže ali naj ostane pridružena, tako kot je sedaj. Za sedaj naj bi to sredstvo kulture  ostalo sestavni del našega javne ustanove, po treh letih pa naj bi se preučilo dosežke te odločitve in k njej prispevalo morebitne razvojne pospeške.
Kakršni koli bodo rezultati te reforme v teku, njen pomen v Franciji potrjuje interesom za reševanje teh vprašanj in politična volja, da se jim nameni več prostora in izboljšav za njihov učinek.  V resnici aktualna kriza ne sme potisniti v pozabo izjemnega dela, ki ga je opravila kulturna mreža v vseh preteklih letih.  Ostane nam torej le še to: izvedeti pri njenih uporabnikih - mnogi se radi  spominjajo izkušenj, ki so jih doživeli v stikih z umetniki, pisatelji ali drugimi francoskimi ali frankofonskimi intelektualci, povabljenimi s strani francoskih inštitutov.
»Želja Francije« ostaja živa in naša kultura, obogatena z doprinosi vseh dežel frankofonije, ostaja temelj in referenca v veliko deželah. Zato zaupamo njeni bodočnosti, in v to verjamem toliko bolj sedaj, ko sem tu v Kopru, v tej lepi in mladi univerzi, kjer vidim vašo zagnanost in navdušenje do francoskega jezika in kulture.
Naj zaključim z  besedami Jeana Monneta, enega očetov Evrope, ki je v govoru o starem kontinentu in o tem, kaj vse je bilo doseženega, izjavil: » Če bi bilo potrebno vse ponovno narediti, bi začel pri kulturi«. Razmislimo!  
Najlepše se vam zahvaljujem za pozornost!

Nicole Michelangeli
Veleposlanica Francije v Sloveniji
V Kopru, 4. marca 2010 Madame la Ministre, chère Lucija,
Mesdames et Messieurs les Professeurs,
Mesdames, Messieurs,

    Je suis très heureuse d’être ici à l’université de Koper, pour mon second  déplacement officiel en dehors de Ljubljana depuis mon arrivée en Slovénie en octobre dernier. Je vous remercie chaleureusement de cette invitation, et j’adresserai des remerciements tout particuliers à Mme Lucija Čok qui m’y a conviée  ainsi que pour l’organisation  parfaite de cette visite.
    Le sujet sur lequel on m’a demandé d’intervenir est vaste et ambitieux : LA DIPLOMATIE CULTURELLE DE LA France. J’en suis d’autant plus heureuse que cela démontre, si besoin était, que mon pays est bien connu pour avoir intégré, depuis fort longtemps, la dimension culturelle à sa diplomatie, qu’il en reconnaît à la fois la place, l’intérêt et l’importance pour son rayonnement.
1/ Un peu d’histoire
Chaque pays possède, à l’étranger, une image, héritière, tout à la fois, de son histoire, de la place qu’il y occupe et de son identité. Quand on interroge, dans de nombreux sondages, les différents publics sur la perception qu’ils ont de mon pays, on s’aperçoit que, n’en déplaise à certains, la France reste avant tout perçue, comme «  Le pays de la culture ». Bien sûr, ces sondages révèlent beaucoup de clichés que nous connaissons bien, pays du savoir vivre et de la bonne chère, pays de la douceur de vivre, pays de l’art de vivre, pourrait-on dire, en un mot. Ces clichés ont la vie dure,  mais ils ne sont pas entièrement innocents et révèlent que l’image de la France s’est constituée avant tout sur des valeurs abstraites, des perceptions subjectives, au premier rang desquels la culture et la langue françaises restent prééminentes. Ceci explique sans doute que la France demeure, encore aujourd’hui, le pays le plus visité au monde  et que Paris, jadis capitale mondiale de l’Art, reste en Europe, la ville qui connaît le plus fort afflux de touristes. Aux Etats-Unis, par exemple, la culture française classique et patrimoniale continue à être la référence absolue en matière de bon goût et on voit bien que la France, par le rôle qu’elle a tenu lors de la Guerre d’Indépendance, mais aussi par sa culture,  a joué le rôle d’un modèle d’identification européen qui s’est révélé être la seule alternative au modèle britannique avec lequel il convenait de prendre ses distances.
Cette influence de la France dans le monde des idées et de l’art, elle le doit tout autant à ses écrivains et ses artistes qu’aux grands mythes fondateurs de la République que sont la Révolution française, la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen et par l’héritage des Lumières dont la France a voulu faire un discours universel, fondateur de toutes les sociétés démocratiques. C’est ce que l’on a coutume d’appeler le message messianique de la France qui, à n’en pas douter, est à l’origine de cette ambition qui s’inscrit dans notre diplomatie.
    Dans ce domaine, la France a été novatrice en créant, dès 1959, un ministère de la Culture de plein exercice conçu certes sur mesure pour André Malraux, mais qui a su rester pérenne et qui parait toujours avoir existé alors qu’il est l’un des plus jeunes ministères régaliens, imité et envié dans de nombreux pays pour son ambition et ses moyens budgétaires.
    Ainsi comme l’écrit Julia Kristeva dans son rapport de 2009 au Conseil économique et social sur le Message culturel de la France, je cite :  « En France, on le voit bien, dès qu’il s’agit de culture que ce soit à l’intérieur ou hors de nos frontières, il s’agit toujours d’une affaire d’Etat ».
Dès 1883, l’Alliance française était créée à l'initiative de Paul Cambon alors chef de cabinet de Jules Ferry et avec l'appui d'un comité où l'on trouvait des personnalités telles Ferdinand de Lesseps, Louis Pasteur, Ernest Renan, Jules Verne et Armand Colin.
Cette création avait pour but de rebondir après la défaite française de 1870 en renforçant le rayonnement culturel français à l'étranger, notamment la philosophie des Lumières dans l'empire colonial naissant (L’Institut d’Etudes politiques de Paris avait été imaginé pour les mêmes raisons en 1872). Le statut de l'Alliance était apolitique et laïque. Le premier bureau était ainsi composé d'un cardinal catholique, d'un pasteur protestant, d'un dignitaire israélite ainsi que d'anticléricaux notoires. Le nom d'Alliance française a peut-être été inspiré par l'Alliance israélite universelle, créée vingt ans plus tôt. Aujourd’hui, et nous y reviendrons, l’Alliance française compte plus de 1 072 comités installés dans 135 pays  et près de 500.000 personnes y apprennent le français.
Mais, le Quai d’Orsay avait  lui  créé en  1909, un « service des Œuvres à l’étranger » qui devait être l’embryon de la future direction générale. Voulue par deux diplomates écrivains (brillante tradition du Quai d’Orsay qui se perpétue aujourd’hui encore), Jean Giraudoux et Paul Morand, qui la portèrent sur les fonts baptismaux, elle avait pour double mission l’expansion des universités françaises et le rayonnement de l’esprit à travers une politique de soutien aux livres et à la traduction ainsi qu’aux missions d’écrivains.
C’est à cette époque que sont créés les premiers centres et instituts français qui sont souvent des antennes des universités françaises à l’étranger. Ainsi les Universités de Grenoble et Toulouse ouvrent respectivement des antennes à Prague et Milan ainsi qu’à Barcelone. Ces structures servent tout d’abord aux étudiants français désireux d’étudier à l’étranger. Progressivement, se développent dans ces enceintes des activités diverses comme les conférences, les cours de français, de littérature ou de civilisation. C’est ainsi que naîtront l’Institut de Florence en 1908, celui de Londres en 1910, de Lisbonne en 1928, Stockholm en 1937. Paul Claudel, alors Ambassadeur de France au Japon créera en 1930, l’Institut français de Tokyo.
Après la Deuxième guerre mondiale, un grand nombre d’Instituts verront le jour surtout localisés en Europe et au Moyen-Orient. C’est précisément en 1945 que le Service des œuvres disparait au profit de la Direction des Relations culturelles qui deviendra en 1956, Direction générale des Affaires culturelles et techniques, englobant ainsi l’aide technique. Le développement des coopérations scientifiques avec les pays industrialisés imposera en 1969 la création de la Direction générale des Relations culturelles, scientifiques et techniques (DGRCST). La fusion avec le Ministère de la Coopération imposera en 2000 la création d’une nouvelle Direction générale de la coopération internationale et du développement (DGCID), qui laissera la place à son tour en 2009 à la structure actuelle, la Direction générale de la Mondialisation et des Enjeux globaux (DGM) voulue par notre actuel ministre, M. Bernard Kouchner. Toutes ces mutations sont à l’image de celle du monde et de ses réalités géopolitiques qui évoluent sans cesse et auxquelles le Ministère doit s’adapter en permanence.

2/ Notre réseau
Deuxième réseau diplomatique au monde avec 158 Ambassades bi et multilatérales, 97 Consulats généraux et employant  près de 16.000 personnes, la France entretient encore le premier réseau culturel sur les 5 continents. Il s’agit d’un réseau exceptionnellement dense et diversifié. Il comprend à la fois les Services de Coopération et d’action culturelle au sein de 154 Ambassades ainsi que les Instituts et Centres culturels (144 instituts et 27 centres de recherche) qui, bien que dépendant du Ministère, sont dotés de l’autonomie financière. L’originalité du dispositif français tient à l’existence, en parallèle au réseau du Ministère, du vaste ensemble composé par les Alliances françaises (1070, dont 255 sont conventionnés et bénéficient d’une aide de l’Etat) qui sont des associations de droit privé local issues d’initiatives de la société civile.
En 2008, 750.000 étudiants ont suivi des cours dans l’ensemble de ces deux réseaux, on a dénombré 400.000 lecteurs inscrits dans les médiathèques qui ont effectué 8 millions de prêts, 50.000 manifestations culturelles y ont été organisées de par le monde. Le coût pour l’Etat s’est élevé à 138 millions d’Euros y compris les rémunérations du personnel, soit, à titre de comparaison, beaucoup moins que le seul budget annuel de l’Opéra national de Paris qui s’est élevé la même année à 177 millions d’Euros…
Le réseau culturel a beaucoup évolué ces dix dernières années, le nombre d’établissements en Europe occidentale a été réduit d’un tiers, de moitié en Allemagne. A l’inverse, 14 Alliances ont été ouvertes en Chine et 10 en Russie.
Bien évidemment, ces instituts ont bien changé depuis 1909, ils ont d’abord complètement modifié leur mode d’action et leur logique de coopération. Né au début du siècle, notre outil culturel est passé d’une logique de diffusion et d’exportation à celle de la coopération et du dialogue entre les cultures et les peuples.
La politique conduite en ce domaine n’est pas différente de celle conduite en France par le Ministère de la culture, elle s’appuie sur trois axes essentiels :
-Défense de la diversité culturelle
La France est, vous le savez, à l’origine de cette résolution votée par de très nombreux pays à l’UNESCO (dont la Slovénie) le 25 octobre 2005 sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles. Parce que nous considérons que la culture n’est pas un bien de consommation comme les autres et que son accès doit être libre et encouragé pour le plus grand nombre car il est garant d’éducation, de liberté individuelle et épanouissement personnel.
    -Promotion de la Francophonie
La France et les pays qui ont le français en partage forment  un vaste ensemble de plus de 200 millions de personnes dans le monde entier. Le français tient aujourd’hui la 9ème place dans le monde enseigné par près de 900.000 professeurs et représente actuellement la 3ème langue la plus fréquemment utilisée sur Internet. Il importe donc de défendre cette dynamique, cette diversité et d’encourager sa créativité. La France s’y emploie au sein des Institutions de La Francophonie qui rassemblent 56 Etats membres et 14 Etats observateurs dont, vous le savez ici mieux qu’ailleurs encore au sein de votre université de Koper, la Slovénie. Dans ce contexte, il nous appartient d’encourager les deux opérateurs essentiels de l’OIF que sont l’Agence universitaire de la Francophonie et la chaîne francophone TV5.
    -Défense du plurilinguisme
Axe corollaire du précédent, la France entend défendre la diversité linguistique au sein de l’Union européenne notamment en favorisant l’apprentissage de deux langues de l’Union autres que la langue maternelle. Vous le savez très bien vous Slovènes qui aimez votre langue, la langue est notre identité. Nous ne devons pas y renoncer pour des raisons économiques ou de commodité, mais la préserver et encourager son  apprentissage et sa préservation afin, notamment, d’éviter une uniformisation des pratiques linguistiques au sein de l’Union qui serait fatale à sa diversité culturelle et à son pluralisme intellectuel.
Si ces trois grands axes guident notre diplomatie culturelle, il en est bien d’autres qui, au fil du temps, ont modifié, infléchi et enrichi notre action dans ce domaine.
Ainsi la culture s’est-elle considérablement renouvelée et modifiée depuis le début du siècle. La culture des humanités a cédé la place à des pratiques culturelles plus diversifiées qui englobent les arts de la scène et les arts visuels, dont le cinéma et la vidéo. La culture scientifique et technique a largement émergé tissant, comme ici, en Slovénie, des liens d’excellence entre les deux pays. Les questions de société et le débat d’idées sont devenus également des actions prioritaires de nos centres et instituts, car ils enrichissent et fertilisent le dialogue entre les peuples, qui est la raison d’être de notre diplomatie culturelle.
Enfin, à côté de ce réseau des centres et instituts culturels, le Ministère s’est doté de nombreux opérateurs qui participent également de notre outil diplomatique : l’Agence pour l’Enseignement français à l’étranger qui scolarise 175.000 enfants dans près de 243 établissements de par le monde ( dont notre Ecole française de Ljubljana),  et se voit attribuer un budget de  415 millions d’Euros, Campus France, en charge des politiques de mobilité et d’attractivité universitaires, Egide, établissement chargé de l’accueil en France des étudiants étrangers et Cultures France enfin qui assure l’accueil des cultures étrangères en France et la promotion de notre culture à l’étranger. Ainsi, au total, c’est près d’1 milliard d’Euros que le ministère des affaires étrangères consacre à sa diplomatie culturelle, soit un quart de son budget annuel.
3/ Evolution actuelle
Ce magnifique outil a parfaitement fonctionné pendant plusieurs décennies à la satisfaction générale. Dans les anciens pays du bloc communiste, notamment, dans des villes comme Prague, Budapest, Bucarest, Berlin-Est et, bien entendu, Ljubljana, fondé en 1967, il ya plus de quarante ans, les Instituts français ont joué un rôle fondamental en tant qu’espace de liberté et de lieu de débat et, souvent, de contestation du régime de l’époque. Les Centres avaient alors une véritable action politique qui ne disait pas clairement son nom et que beaucoup d’intellectuels et d’artistes ont connue et appréciée.
Mais le monde a changé, et vous le savez mieux que personne en Slovénie, la diplomatie culturelle, devenue diplomatie d’influence, souvent associée au concept américain de « soft power » accompagne ces évolutions historiques que j’ai esquissées. Désormais, les Etats ne chercheront plus à asseoir leur puissance sur la contrainte ou la dissuasion, mais tout au contraire, sur la séduction, le développement de l’attractivité et la capacité à incarner des valeurs universelles. Enfin, la création des grandes enceintes et institutions internationales (ONU, UNESCO, UE, Conseil de l’Europe, etc.) et l’apparition de nouveaux acteurs comme les Organisations non gouvernementales, les « Think Tanks » et des réseaux de communication comme Internet, ont complètement modifié l’activité diplomatique traditionnelle en développant considérablement les relations multilatérales dans une approche mondialisée.
Notre politique culturelle devait, elle aussi, s’adapter à cette nouvelle donne au risque de paraître vieillie et mal adaptée aux nouvelles réalités socio-économiques, ainsi qu’à la révolution technologique que nous vivons en permanence depuis l’apparition d’Internet. Depuis une dizaine d’années maintenant, de nombreux responsables politiques et culturels, des élus, se sont interrogés sur la pertinence de ce réseau et sur sa capacité à incarner le rayonnement de la France dans un monde toujours plus complexe et où, comme je l’ai dit, quantité de nouveaux acteurs ont émergé. Outre les questions d’implantations qui doivent accompagner les grandes mutations politiques et économiques de la planète, la réflexion s’est focalisée sur les missions que devaient remplir cet outil. Elles sont, généralement, au nombre de quatre :
-l’enseignement du français
-l’organisation d’activités publiques à caractère culturel ou scientifique
-les actions de coopération dans les domaines scientifique, universitaire, audiovisuel, linguistique et éducatif et, dans les pays concernés, une politique d’aide au développement, de coopération dans les domaines de la santé, du droit et de la gouvernance.
-l’accueil du public au sein de bâtiments offrant des médiathèques et des centres de ressources sur la France contemporaine.
Pour des raisons souvent liées à une volonté d’économie, une philosophie a paru se dessiner dans les années 80 plaidant pour des Instituts « sans murs » ou virtuels, en clair, un fonctionnaire, un poste internet et un budget d’action, c'est-à-dire le kit minimum, si j’ose dire. Cette théorie a fait long feu car on s’est très vite rendu compte que notre action, pour s’inscrire dans la durée, devait bénéficier d’un équipement d’accueil minimum et que, de plus, une « adresse » était aussi un gage de légitimité, de visibilité et de professionnalisme.
Depuis plus de 10 ans, une crise s’est fait jour qui est due, d’une part aux innombrables restructurations voulues par le Ministère pour accompagner les grandes mutations politiques et technologiques dont je parlais tout à l’heure, mais aussi pour des raisons budgétaires. Ainsi, Julia Kristeva écrit-elle dans le rapport précité : « le cumul illisible des « réformes », « rationalisations » et « restructurations » administratives d’un secteur privilégié mais fragile, grevé par les coupes budgétaires qui s’abattent comme naturellement sur lui est révélateur de cette crise ».
En 2008, l’édition européenne du célèbre magazine « Time » titrait sur « la Mort de la Culture française » et expliquait dans un long article que la France ne rayonnait plus comme jadis, que ses écrivains, ses artistes n’étaient plus aussi recherchés et que sa politique culturelle extérieure était illisible. Cet article a eu un énorme impact et a été perçu comme un véritable électrochoc, révélateur d’un malaise profond auquel on ne pouvait répondre que par la simple négation des assertions bien souvent exagérées et aisément réfutables du journal.
Plusieurs rapports parlementaires critiquant sévèrement l’état de paupérisation du réseau, l’absence de stratégie du ministère et le désarroi de ses personnels ont conduit le Ministre lui-même à réagir  et à proposer une réforme qui est actuellement à l’étude. Un projet de loi a été déposé au Sénat en juillet dernier que le Ministre, M. Bernard Kouchner, est actuellement en train de présenter aux Sénateurs. Nous sommes, vous le voyez, en pleine actualité !
Afin de répondre aux différentes critiques de manque de lisibilité, d’émiettement des moyens, d’absence de stratégie, le Ministre propose la création d’une agence qui pourrait s’appeler  «  Institut Victor-Hugo » et qui, à Paris, rassemblerait sous une même direction les différents services en charge de notre politique culturelle. Les 144 Instituts français de par le monde prendraient le même nom et seraient rattachés à l’agence parisienne. L’idée étant de créer un réseau homogène sous un label commun à l’instar des British Council, Goethe Institut ou Instituts Cervantès.
La question, s’est notamment posée de savoir si ce réseau unifié devait être autonome par rapport au réseau diplomatique ou bien s’il devait lui rester rattaché comme c’est le cas actuellement. Dans l’immédiat, l’outil culturel devrait rester partie intégrante de notre dispositif public et d’ici trois ans on  examinera le bien fondé de cette décision et les éventuelles évolutions à y apporter.
Quels que soient les résultats de cette réforme en cours, son importance atteste de l’intérêt que ces questions rencontrent en France et de la volonté politique de lui conserver toute sa place et d’en améliorer les performances. En effet, la crise actuelle, ne doit pas nous faire oublier l’extraordinaire travail accompli par notre réseau culturel depuis tant d’années. Il n’est, pour cela, que d’interroger ses usagers qui, pour la plupart d’entre-deux, se souviennent avec émotion des expériences qu’ils ont pu vivre ici et là au contact des artistes, écrivains ou intellectuels français ou francophones invités par les Instituts français.
Le « désir de France » reste bien vivant et notre culture, enrichie par les apports de tous les pays de la Francophonie, reste un point d’appui et de référence dans bien des pays. Aussi, nous sommes confiants dans son avenir, et je le suis d’autant plus quand je suis ici à Koper, dans cette belle et jeune université où je sais votre ferveur et  votre enthousiasme pour la langue et la culture françaises.
Je terminerai par ces propos de Jean Monnet, l’un des pères de l’Europe, qui parlant de notre vieux continent et de ce qui avait été réalisé, déclarait : ‘’si c’était à refaire, je commencerais par la culture’’, à méditer…
Je vous remercie de votre at

Spoštovana gospa ministrica, draga Lucija,
Spoštovani profesorice in profesorji,
Spoštovani vsi navzoči!

Zelo sem srečna, da sem gostja pri vas, na Univerzi v Kopru, ponovno na Obali, po petkovem obisku v Portorožu, ko sem na Fundaciji EMUNI predstavila Sredozemsko unijo. Toplo se vam zahvaljujem za povabilo, še prav posebej gospe Luciji Čok, ki me je povabila in nadvse skrbno organizirala to  srečanje.
Prošnja, naj pripravim predavanje na temo KULTURNE DIPLOMACIJE FRANCIJE, ki je zelo obširna in zahtevna tema, mi je bila v veselje, saj to dokazuje, da je ima moja domovina dolgo tradicijo združevanja razsežnosti  kulture in diplomacije, francoski diplomatski krogi pa se od nekdaj zavedajo tudi njenega mesta , interesa in pomena pri njihovem uspešnem prodiranju v svet.

1/ Kratka zgodovina
O vsaki državi si tujci ustvarijo neko določeno podobo, ki se prenaša od generaciie do generacije,  tako o njeni zgodovini, vlogi, kakor tudi identiteti. Mnoge javne ankete izvedene v različnih krogih prebivalstva o tem, v kakšni luči vidijo in občutijo mojo deželo, vedno znova kažejo na to, čeprav to nekaterim ni po godu, da Francija ohranja svojo podobo „države kulture“. Takšne ankete seveda prinašajo na dan veliko klišejev, ki so nam dobro poznani, na primer ti o Franciji kot državi, katere prebivalci se znajo dobro hraniti, imajo sladko življenje, z eno besedo  o državi, ki poznana »l'art de vivre« - umetnost življenja. Ti klišeji so trdoživi, vendar niso povsem nedolžni in kažejo, da se je podoba o Franciji ustvarila predvsem na osnovi abstraktnih vrednot, subjektivnih percepcij, najvišji izmed teh vrednot pa ostajata prav francoska kultura in jezik. To nedvomno pojasnjuje dejstvo, da ostaja Francija še danes najbolj obiskana država na svetu in da je Pariz, nekdanja svetovna metropola umetnosti,  mesto z največjim prilivom turistov v Evropi. V ZDA, na primer, klasična in dediščinska francoska kultura še vedno predstavlja absolutni kriterij dobrega okusa in očitno je, da se je Francija izkazala skozi vlogo, ki jo je odigrala med tamkajšnjo vojno za neodvisnost; spričo svoje kulture pa je kot evropski identifikacijski model, pravzaprav edina alternativa britanskemu modelu, do katerega je veljalo obdržati distanco.
Za ta veliki vpliv Francije v svetu idej in umetnosti gre zahvala v tolikšni meri njenim pisateljem in umetnikom, kot velikim ustanoviteljskim mitom Republike, kakršni so Francoska revolucija, Deklaracija o človekovih in državljanskih pravicah, velikega pomena pa je tudi dediščina Razsvetljenstva, ki ga je Francija razširila v univerzalni diskurz, temelj vseh demokratičnih družb. To je tisto, kar imenujemo mesijansko sporočilo Francije, ne da bi dvomili, predstavlja tudi izvor prizadevanj naše diplomacije.
Na tem področju je bila Francija inovativna, saj je ustanovila Ministrstvo za kulturo v svoji polni funkciji leta 1959, osnovano sicer po meri, kakršna je ustrezala Andréju Malrauxu, ki pa se je vendarle ohranilo, za katerega se zdi, da je obstajalo že od nekdaj, čeprav gre za eno najmlajših ministrstev, ki so si ga vzeli za zgled in mu sledili v mnogih državah. Visoke ambicije francoskega Ministrstva za kulturo in v njegov razvoj vložene visoke finančne investicije so ponekod vzbujale celo zavist.
Citiram besede Julije Kristeve, namenjene Kulturnemu Sporočilu Francije v njenem poročilu Gospodarskemu in Socialnemu Svetu leta 2009: »V Franciji je jasno razvidno, da kadarkoli imamo opraviti s kulturo, bodisi znotraj ali izven naših meja, to pomeni, da imamo opraviti z državnimi zadevami.«
1883. leta je bila ustanovljena l'Alliance française (Francoska Zveza) na pobudo Paula Cambona, tedanjega šefa kabineta Julesa Ferryja, in ob podpori komiteja, v okviru katerega najdemo osebnosti kot na primer Ferdinand de Lesseps, Louis Pasteur, Ernest Renan, Jules Verne in Armand Collin.
Ta zveza si je postavila za cilj spodbuditi, po francoskem porazu leta 1870, ponoven vznik in razcvet francoske kulture na tujih tleh, predvsem filozofije Razsvetljenstva v nastajajočem kolonialnem imperiju. (Iz istih razlogov so si 1872. leta v Parizu zamislili Inštitut za politične študije.) Status Alianse je bil apolitičen in laičen. Prvo pisarno so tako zastopali: en katoliški kardinal, en protestantski pastor, en židovski dostojanstvenik in glasniki antiklerikalcev. Poimenovanje Alliance française je morda navdahnilo že obstoječe ime l'Alliance israélite universelle (Splošna Židovska Zveza), ki je bila ustanovljena 20 let prej. Danes, in k temu se bomo kasneje še vrnili, šteje Alliance française več kot 1072 komitejev, delujočih v 135 državah, kjer se skoraj 500.000 ljudi uči francoščine.
Leta 1909 pa je Quai d'Orsay zanjo osnoval nekakšno „službo Poslov v tujini“, zarodek njene kasnejše Generalne Uprave. Močna zavzetost dveh diplomatov-pisateljev (in blesteča tradicija Quai d'Orsaya se nadaljuje še dandanašnji), Jeana Giraudouxa in Paula Moranda, ki sta jo pravzaprav krstila, je botrovala njenemu dvojnemu poslanstvu: širjenju francoskih univerz in razsvetljevanju duha v obliki politike, ki je podpirala nastajanje knjižnih del in njihovih prevodov  ter pisateljska poslanstva.
V tem obdobju se ustanavljajo prvi francoski centri in inštituti, ki delujejo kot nekakšne podružnice   francoskih univerz na tujem. Tako univerzi v Toulousu in Grenoblu ustanovita svoje podružnice v Pragi, Milanu in Barceloni. Spočetka te ustanove pomagajo francoskim študentom, željnim študija v tujini. Postopoma pa se v njih razvijejo različne dejavnosti, kot so predavanja, tečaji francoščine, književnosti in civilizacije. Leta 1908 tako nastane inštitut v Firencah, 1910 v Londonu, 1928 v Lizboni, 1937 v Stockholmu. Paul Claudel, tedanji Ambasador Francije na Japonskem, odpre francoski inštitut v Tokyu 1930. leta.
Po drugi svetovni vojni zrastejo številni novi inštituti, večinoma v Evropi in na Srednjem Vzhodu.  Leta 1945 Služba Poslov preneha delovati, nadomesti jo Uprava za kulturne stike, leta 1956 pa se ta preimenuje v Generalno upravo za kulturne in tehnične zadeve, s čimer prevzame pod svoje okrilje tudi tehnično pomoč. Razvoj znanstvenega sodelovanja z industrijsko razvitimi državami  pa privede leta 1969 do ponovne spremembe imena: Generalna uprava za kulturne, znanstvene in tehnične stike. Združenje z Ministrstvom za sodelovanje sproži rojstvo nove Generalne uprave za mednarodno sodelovanje in razvoj, ki pa leta 2009 dobi sedanjo podobo in se preimenuje v  Generalno upravo za mondializacijo in globalne izzive, pod našim sedanjim ministrom, gospodom Bernardom Couchnerjem. Vse omenjene spremembe so v skladu z novo podobo sveta in s svetovnimi geopolitičnimi usmeritvami, ki se nenehno razvijajo in ki se jim mora Ministrstvo stalno prilagajati.       
     
2/ Naša mreža
Francija ima s 158 bi- in multilateralnimi veleposlaništvi, 97 generalnimi konzulati in skoraj 16.000 zaposlenimi drugo najmočnejšo diplomatsko mrežo na svetu, njena kulturna mreža na vseh petih kontinentih pa je še vedno najmočnejša. Gre za izjemno gosto in raznoliko mrežo, ki obsega tako Službe za sodelovanje in kulturno dejavnost v okviru 154 veleposlaništev, kot Inštitute in Kulturne centre (144 Inštitutov in 27 raziskovalnih centrov), ki sicer delujejo pod okriljem Ministrstva, a so finančno samostojni. Izvirnost francoskega modela pa predstavlja sobivanje omenjene mreže v okviru Ministrstva in pa razvejanega sistema t.i. « Alliances françaises » (1070, od tega jih 255 na osnovi sporazuma dobiva državno pomoč), to je združenj, ki so se razvila iz pobud civilne družbe na podlagi lokalnega zasebnega prava.
Leta 2008 je v obeh mrežah obiskovalo tečaje jezika 750.000 slušateljev, mediateke so imele 400.000 članov in opravile 8 milijonov izposoj, po svetu je bilo organiziranih 50.000 kulturnih dogodkov. Finančno je to bremenilo državo za 138 milijonov evrov, vključno s plačami zaposlenih, kar je npr. veliko manj kot letni proračun nacionalne opere v Parizu (Opéra national de Paris), ki je istega leta znašal 177 milijonov evrov.
V zadnjih desetih letih se je kulturna mreža zelo spremenila, število ustanov v zahodni Evropi se je zmanjšalo za tretjino, v Nemčiji za polovico. Nasprotno pa je bilo odprtih 14 novih «  Alliance » na Kitajskem in 10 v Rusiji.
Te ustanove so se seveda od l. 1909 korenito spremenile ; v prvi vrsti so popolnoma spremenile svoj način delovanja ter logiko sodelovanja. Naš kulturni aparat je od svojega rojstva v začetku stoletja prešel od logike širitve in “izvažanja” kulture k logiki sodelovanja in dialoga med kulturami in narodi.
Politika delovanja na tem področju se ne razlikuje od tiste, ki jo v Franciji izvaja Ministrstvo za kulturo in temelji na treh glavnih smernicah :
-  Zaščita kulturne raznolikosti
Kot veste, je Francija pobudnica resolucije o zaščiti in promociji kulturne raznolikosti, za katero so 25. oktobra 2005 v UNESCU glasovale številne države (med njimi tudi Slovenija). Prepričani smo namreč, da kultura ni zgolj ena izmed potrošniških dobrin in da moramo omogočiti in spodbujati dostop do nje čim širšemu krogu ljudi, saj je le-ta porok izobrazbe, osebne svobode in individualnega razvoja.  
             -  Promocija frankofonije
Francija in francosko govoreče države tvorijo široko skupnost prek 200 milijonov ljudi po vsem svetu. Francoščina je v svetovnem merilu na 9. mestu, uči jo 900.000 učiteljev in predstavlja 3. najbolj uporabljani jezik na internetu. Potrebno je torej braniti to dinamiko jezika in to raznolikost ter spodbujati njegovo ustvarjalnost. Francija se v tej smeri angažira v okviru Frankofonije ; njene institucije združujejo 56 držav članic in 14 držav opazovalk, med katerimi je – in vi na Univerzi v Kopru veste to bolje od nekaterih drugih – tudi Slovenija. V tem kontekstu je naša naloga spodbujati oba temeljna akterja Frankofonije in sicer Univerzitetno agencijo Frankofonije (Agence universitaire de la Francophonie) in frankofonsko televizijsko mrežo TV5.
             -   Zaščita večjezičnosti
Gre za logično posledico prejšnje točke :  Francija namerava zaščititi jezikovno raznolikost v Evropski uniji, predvsem s podporo učenja dveh jezikov Unije poleg materinščine. Slovenci, ki imate tako radi svoj jezik, zelo dobro veste, da je jezik naša identiteta. Ne smemo se ji odpovedati zaradi ekonomskih  razlogov ali pragmatizma, pač pa jo moramo ohranjati in spodbujati njeno učenje in njeno ohranjanje, saj se bomo le tako lahko izognili uniformiranju jezikovnih praks v Uniji, kar bi bilo uničujoče za njeno kulturno raznolikost in njen intelektualni pluralizem.
Te tri glavne smernice vodijo našo kulturno diplomacijo, pridružujejo pa se jim še druge, ki so v teku časa spreminjale, preusmerjale in bogatile naše delovanje na tem področju.
Od začetka stoletja dalje se je torej kultura v znatni meri prerodila in spremenila. Kultura humanističnih ved je prepustila svoje mesto raznolikim kulturnim praksam, med katere spadajo tudi scenske in vizualne umetnosti kot sta film in video. Znanstvena in tehnična kultura se odločneje pojavljata in tketa (kot tu v Sloveniji) odličnost odnosov in povezav med obema državama. Naši centri in inštituti se prednostno ukvarjajo tudi z družbenimi vprašanji in idejnimi razpravami, saj ravno ti  bogatijo in spodbujajo dialog med narodi – v tem pa je tudi smisel obstoja naše kulturne diplomacije.
In končno: poleg mreže centrov in kulturnih inštitutov se je Ministrstvo oborožilo s številnimi akterji, ki prav tako sodelujejo v našem diplomatskem aparatu : Agencija za izobraževanje v francoščini v tujini (Agence pour l’Enseignement français à l’étranger), ki šola 175.000 otrok v 243 ustanovah po vsem svetu (med njimi je tudi naša francoska šola Ecole française de Ljubljana) s proračunom 415 milijonov evrov, Campus France, ki se ukvarja s politikami univerzitetne mobilnosti in atraktivnosti, Egide, ustanova, zadolžena za sprejem tujih študentov v Franciji in pa Cultures France, ki skrbi za sprejem tujih kultur  v Franciji in za promocijo naše kulture v tujini. Če torej povzamemo, namenja Ministrstvo za zunanje zadeve skoraj milijardo evrov svoji kulturni diplomaciji, kar predstavlja četrtino njegovega letnega proračuna.

3/ Sodobni premiki
To čudovito orodje je v splošno zadovoljstvo učinkovito delovalo več desetletij. Francoski inštituti  so v  deželah nekdanjega komunističnega bloka, še posebno v  mestih kot so Praga, Budimpešta, Bukarešta, vzhodni Berlin in tudi Ljubljana, kjer je bil tak inštitut ustanovljen že 1967. leta, prevzemali vlogo prostora svobodnih razprav, pogosto tudi nasprotujočih obstoječemu režimu tedanjega obdobja. Centri so tedaj predstavljali zakrito, vendar stvarno politično dejavnost, ki so jo številni intelektualci in umetniki poznali in cenili.
Toda svet se spreminja, to bolje veste od kogarkoli v Sloveniji. Kulturna diplomacija,  kot diplomacija vplivanja, ki se jo pogosto povezuje z ameriškim konceptom « soft power », spremlja zgodovinske premike, ki sem jih orisala.  Odslej države ne bodo poskušale utrditi  svojo moč na obvezi ali prepričevanju, ravno nasprotno, z zapeljevanjem, ob razvijanju privlačnosti in  ob zmožnostih čim večjega uresničevanja univerzalnih vrednot. Končno so oblikovanje velikih povezav in institucij (OZN, UNESCO, EU ; Svet Evrope), pojav novih igralcev, kot so nevladne organizacije, tako imenovani « Think Tanks » ter mreže komunikacij, kot je Internet, popolnoma spremenili tradicionalno diplomatsko delovanje ob  temeljitemu preoblikovanju multilateralnih odnosov  v globalni pristop.    
Naša kulturna politika se je morala prilagoditi novim dejstvom, da se ne bi zdela zastarela in slabo prilagojena novi družbeno-ekonomski stvarnosti kot tudi tehnološki revoluciji , ki jo je povzročil pojav interneta.  Zadnjih deset let se mnogi odgovorni politiki in kulturniki, izbranci, sprašujejo  o ustreznosti take mreže in njeni zmožnosti, da predstavlja »žarčenje« Francije v vse bolj zapletenem  svetu, kjer se je – kot sem že povedala – pojavila množica novih akterjev. Poleg  dejanj umestitve, ki morajo spremljati velike politične in ekonomske spremembe tega planeta, se je refleksija osredotočila na poslanstvu, ki naj na novo zaznamuje ta orodja. Ta so posplošeno predvsem v:
-    poučevanju francoščine,
-    organiziranju javnih prireditev kulturnega in znanstvenega značaja,
-    sodelovanju na znanstvenem, univerzitetnem, avdiovizualnem, jezikovnem in izobraževalnem področju vključenih držav, v politiki razvojne pomoči,  sodelovanja na zdravstvenem, pravnem in upravnem področju,
-    sprejemu javnosti pod streho institucij, ki ponujajo multimedialnost sporočil (mediateke) in centrov sodobnih virov o Franciji.
Filozofija, pogojena tudi z voljo ekonomije, ki se je pojavila v 80-tih letih, je podpirala predvsem institucije »brez zidov« ali virtualne oblike, natančneje: enega funkcionarja, eno internetno mesto s spremljajočim financiranjem, torej en minimalni paket (kit), če ga lahko tako imenujem.   Ta je zgrešila cilj, saj smo kmalu spoznali, da je naša dejavnost, če se je želela zapisati v čas trajanja, morala omogočati vsaj minimalni sprejem javnosti in še več, natančen naslov nosilca, kar je tudi jamstvo legitimnosti, prepoznavnosti in profesionalizma.
Več kot deset let se že pojavlja kriza, ki so jo povzročila, poleg proračunskih razlogov, predvsem številna prestrukturiranja po volji ministrstva, z željo da bi sledili velikim političnim in tehničnim spremembam, o katerih sem pravkar govorila. Tako, kot je zapisala Julia Kristeva v svojem že citiranem poročilu: »nepregleden nabor reform«, »racionalizacij« in administrativnega »prestrukturiranja«  priviligiranega, vendar izredno krhkega sektorja, ki ga bremenijo tudi  proračunski rezi, se odraža na dejavnosti kot znanilec te krize ».
V evropski ediciji znane revije »Time«, se je leta 2008 pod naslovom »Smrt francoske kulture« na dolgo poročalo, da Francija ne žari več kot nekoč, da njeni pisatelji, njeni umetniki niso več tako iskani in zaželeni in da je njena zunanja kulturna politika neprepoznavna. Ta članek je povzročil velik pretres, deloval je kot elektrošok, pa tudi kot odkritje globokega neugodja, na katerega smo se lahko odzvali le s preprostim zanikanjem objav, ki so pogosto pretirane in z lahkoto ovržene v tej reviji.
Več parlamentarnih poročil, ki so ostro kritizirala stanje in siromašenje mreže, odsotnost strategij ministrstva in njenega osebja, je prisililo ministrstvo, da se je odzvalo in pripravilo predlog reforme, ki je trenutno v obravnavi. Predlog zakona,  predložen Senatu julija lani, bo Minister M. Bernard Kouchner v kratkem predložil senatorjem. Kot vidite, smo v stanju aktualnega dogajanja!
Da bi odgovoril na različne kritike o pomanjkljivi prepoznavnosti, drobitvi sredstev, o odsotnosti strategije je minister predlagal oblikovanje agencije ki bi se lahko imenovala »Inštitut Victor Hugo« in bi v Parizu pod skupnim vodstvom združevala različne ustanove, ki so zadolžene za našo kulturno politiko. 144 francoskih inštitutov v svetu bi prevzelo isto ime in bi se pridružilo pariški agenciji. Zamisel je bila, da bi na ta način nastala homogena mreža z istim zaščitnim znakom podobno kot so to Britanski svet, Geothejev Inštitut ali Inštitut Cervantes.
Vprašanje, ki se je zastavilo pri tem je bilo, ali naj ta  mreža deluje avtonomno v odnosu do diplomatske mreže ali naj ostane pridružena, tako kot je sedaj. Za sedaj naj bi to sredstvo kulture  ostalo sestavni del našega javne ustanove, po treh letih pa naj bi se preučilo dosežke te odločitve in k njej prispevalo morebitne razvojne pospeške.
Kakršni koli bodo rezultati te reforme v teku, njen pomen v Franciji potrjuje interesom za reševanje teh vprašanj in politična volja, da se jim nameni več prostora in izboljšav za njihov učinek.  V resnici aktualna kriza ne sme potisniti v pozabo izjemnega dela, ki ga je opravila kulturna mreža v vseh preteklih letih.  Ostane nam torej le še to: izvedeti pri njenih uporabnikih - mnogi se radi  spominjajo izkušenj, ki so jih doživeli v stikih z umetniki, pisatelji ali drugimi francoskimi ali frankofonskimi intelektualci, povabljenimi s strani francoskih inštitutov.
»Želja Francije« ostaja živa in naša kultura, obogatena z doprinosi vseh dežel frankofonije, ostaja temelj in referenca v veliko deželah. Zato zaupamo njeni bodočnosti, in v to verjamem toliko bolj sedaj, ko sem tu v Kopru, v tej lepi in mladi univerzi, kjer vidim vašo zagnanost in navdušenje do francoskega jezika in kulture.
Naj zaključim z  besedami Jeana Monneta, enega očetov Evrope, ki je v govoru o starem kontinentu in o tem, kaj vse je bilo doseženega, izjavil: » Če bi bilo potrebno vse ponovno narediti, bi začel pri kulturi«. Razmislimo!  
Najlepše se vam zahvaljujem za pozornost!

Nicole Michelangeli
Veleposlanica Francije v Sloveniji
V Kopru, 4. marca 2010 Madame la Ministre, chère Lucija,
Mesdames et Messieurs les Professeurs,
Mesdames, Messieurs,

    Je suis très heureuse d’être ici à l’université de Koper, pour mon second  déplacement officiel en dehors de Ljubljana depuis mon arrivée en Slovénie en octobre dernier. Je vous remercie chaleureusement de cette invitation, et j’adresserai des remerciements tout particuliers à Mme Lucija Čok qui m’y a conviée  ainsi que pour l’organisation  parfaite de cette visite.
    Le sujet sur lequel on m’a demandé d’intervenir est vaste et ambitieux : LA DIPLOMATIE CULTURELLE DE LA France. J’en suis d’autant plus heureuse que cela démontre, si besoin était, que mon pays est bien connu pour avoir intégré, depuis fort longtemps, la dimension culturelle à sa diplomatie, qu’il en reconnaît à la fois la place, l’intérêt et l’importance pour son rayonnement.
1/ Un peu d’histoire
Chaque pays possède, à l’étranger, une image, héritière, tout à la fois, de son histoire, de la place qu’il y occupe et de son identité. Quand on interroge, dans de nombreux sondages, les différents publics sur la perception qu’ils ont de mon pays, on s’aperçoit que, n’en déplaise à certains, la France reste avant tout perçue, comme «  Le pays de la culture ». Bien sûr, ces sondages révèlent beaucoup de clichés que nous connaissons bien, pays du savoir vivre et de la bonne chère, pays de la douceur de vivre, pays de l’art de vivre, pourrait-on dire, en un mot. Ces clichés ont la vie dure,  mais ils ne sont pas entièrement innocents et révèlent que l’image de la France s’est constituée avant tout sur des valeurs abstraites, des perceptions subjectives, au premier rang desquels la culture et la langue françaises restent prééminentes. Ceci explique sans doute que la France demeure, encore aujourd’hui, le pays le plus visité au monde  et que Paris, jadis capitale mondiale de l’Art, reste en Europe, la ville qui connaît le plus fort afflux de touristes. Aux Etats-Unis, par exemple, la culture française classique et patrimoniale continue à être la référence absolue en matière de bon goût et on voit bien que la France, par le rôle qu’elle a tenu lors de la Guerre d’Indépendance, mais aussi par sa culture,  a joué le rôle d’un modèle d’identification européen qui s’est révélé être la seule alternative au modèle britannique avec lequel il convenait de prendre ses distances.
Cette influence de la France dans le monde des idées et de l’art, elle le doit tout autant à ses écrivains et ses artistes qu’aux grands mythes fondateurs de la République que sont la Révolution française, la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen et par l’héritage des Lumières dont la France a voulu faire un discours universel, fondateur de toutes les sociétés démocratiques. C’est ce que l’on a coutume d’appeler le message messianique de la France qui, à n’en pas douter, est à l’origine de cette ambition qui s’inscrit dans notre diplomatie.
    Dans ce domaine, la France a été novatrice en créant, dès 1959, un ministère de la Culture de plein exercice conçu certes sur mesure pour André Malraux, mais qui a su rester pérenne et qui parait toujours avoir existé alors qu’il est l’un des plus jeunes ministères régaliens, imité et envié dans de nombreux pays pour son ambition et ses moyens budgétaires.
    Ainsi comme l’écrit Julia Kristeva dans son rapport de 2009 au Conseil économique et social sur le Message culturel de la France, je cite :  « En France, on le voit bien, dès qu’il s’agit de culture que ce soit à l’intérieur ou hors de nos frontières, il s’agit toujours d’une affaire d’Etat ».
Dès 1883, l’Alliance française était créée à l'initiative de Paul Cambon alors chef de cabinet de Jules Ferry et avec l'appui d'un comité où l'on trouvait des personnalités telles Ferdinand de Lesseps, Louis Pasteur, Ernest Renan, Jules Verne et Armand Colin.
Cette création avait pour but de rebondir après la défaite française de 1870 en renforçant le rayonnement culturel français à l'étranger, notamment la philosophie des Lumières dans l'empire colonial naissant (L’Institut d’Etudes politiques de Paris avait été imaginé pour les mêmes raisons en 1872). Le statut de l'Alliance était apolitique et laïque. Le premier bureau était ainsi composé d'un cardinal catholique, d'un pasteur protestant, d'un dignitaire israélite ainsi que d'anticléricaux notoires. Le nom d'Alliance française a peut-être été inspiré par l'Alliance israélite universelle, créée vingt ans plus tôt. Aujourd’hui, et nous y reviendrons, l’Alliance française compte plus de 1 072 comités installés dans 135 pays  et près de 500.000 personnes y apprennent le français.
Mais, le Quai d’Orsay avait  lui  créé en  1909, un « service des Œuvres à l’étranger » qui devait être l’embryon de la future direction générale. Voulue par deux diplomates écrivains (brillante tradition du Quai d’Orsay qui se perpétue aujourd’hui encore), Jean Giraudoux et Paul Morand, qui la portèrent sur les fonts baptismaux, elle avait pour double mission l’expansion des universités françaises et le rayonnement de l’esprit à travers une politique de soutien aux livres et à la traduction ainsi qu’aux missions d’écrivains.
C’est à cette époque que sont créés les premiers centres et instituts français qui sont souvent des antennes des universités françaises à l’étranger. Ainsi les Universités de Grenoble et Toulouse ouvrent respectivement des antennes à Prague et Milan ainsi qu’à Barcelone. Ces structures servent tout d’abord aux étudiants français désireux d’étudier à l’étranger. Progressivement, se développent dans ces enceintes des activités diverses comme les conférences, les cours de français, de littérature ou de civilisation. C’est ainsi que naîtront l’Institut de Florence en 1908, celui de Londres en 1910, de Lisbonne en 1928, Stockholm en 1937. Paul Claudel, alors Ambassadeur de France au Japon créera en 1930, l’Institut français de Tokyo.
Après la Deuxième guerre mondiale, un grand nombre d’Instituts verront le jour surtout localisés en Europe et au Moyen-Orient. C’est précisément en 1945 que le Service des œuvres disparait au profit de la Direction des Relations culturelles qui deviendra en 1956, Direction générale des Affaires culturelles et techniques, englobant ainsi l’aide technique. Le développement des coopérations scientifiques avec les pays industrialisés imposera en 1969 la création de la Direction générale des Relations culturelles, scientifiques et techniques (DGRCST). La fusion avec le Ministère de la Coopération imposera en 2000 la création d’une nouvelle Direction générale de la coopération internationale et du développement (DGCID), qui laissera la place à son tour en 2009 à la structure actuelle, la Direction générale de la Mondialisation et des Enjeux globaux (DGM) voulue par notre actuel ministre, M. Bernard Kouchner. Toutes ces mutations sont à l’image de celle du monde et de ses réalités géopolitiques qui évoluent sans cesse et auxquelles le Ministère doit s’adapter en permanence.

2/ Notre réseau
Deuxième réseau diplomatique au monde avec 158 Ambassades bi et multilatérales, 97 Consulats généraux et employant  près de 16.000 personnes, la France entretient encore le premier réseau culturel sur les 5 continents. Il s’agit d’un réseau exceptionnellement dense et diversifié. Il comprend à la fois les Services de Coopération et d’action culturelle au sein de 154 Ambassades ainsi que les Instituts et Centres culturels (144 instituts et 27 centres de recherche) qui, bien que dépendant du Ministère, sont dotés de l’autonomie financière. L’originalité du dispositif français tient à l’existence, en parallèle au réseau du Ministère, du vaste ensemble composé par les Alliances françaises (1070, dont 255 sont conventionnés et bénéficient d’une aide de l’Etat) qui sont des associations de droit privé local issues d’initiatives de la société civile.
En 2008, 750.000 étudiants ont suivi des cours dans l’ensemble de ces deux réseaux, on a dénombré 400.000 lecteurs inscrits dans les médiathèques qui ont effectué 8 millions de prêts, 50.000 manifestations culturelles y ont été organisées de par le monde. Le coût pour l’Etat s’est élevé à 138 millions d’Euros y compris les rémunérations du personnel, soit, à titre de comparaison, beaucoup moins que le seul budget annuel de l’Opéra national de Paris qui s’est élevé la même année à 177 millions d’Euros…
Le réseau culturel a beaucoup évolué ces dix dernières années, le nombre d’établissements en Europe occidentale a été réduit d’un tiers, de moitié en Allemagne. A l’inverse, 14 Alliances ont été ouvertes en Chine et 10 en Russie.
Bien évidemment, ces instituts ont bien changé depuis 1909, ils ont d’abord complètement modifié leur mode d’action et leur logique de coopération. Né au début du siècle, notre outil culturel est passé d’une logique de diffusion et d’exportation à celle de la coopération et du dialogue entre les cultures et les peuples.
La politique conduite en ce domaine n’est pas différente de celle conduite en France par le Ministère de la culture, elle s’appuie sur trois axes essentiels :
-Défense de la diversité culturelle
La France est, vous le savez, à l’origine de cette résolution votée par de très nombreux pays à l’UNESCO (dont la Slovénie) le 25 octobre 2005 sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles. Parce que nous considérons que la culture n’est pas un bien de consommation comme les autres et que son accès doit être libre et encouragé pour le plus grand nombre car il est garant d’éducation, de liberté individuelle et épanouissement personnel.
    -Promotion de la Francophonie
La France et les pays qui ont le français en partage forment  un vaste ensemble de plus de 200 millions de personnes dans le monde entier. Le français tient aujourd’hui la 9ème place dans le monde enseigné par près de 900.000 professeurs et représente actuellement la 3ème langue la plus fréquemment utilisée sur Internet. Il importe donc de défendre cette dynamique, cette diversité et d’encourager sa créativité. La France s’y emploie au sein des Institutions de La Francophonie qui rassemblent 56 Etats membres et 14 Etats observateurs dont, vous le savez ici mieux qu’ailleurs encore au sein de votre université de Koper, la Slovénie. Dans ce contexte, il nous appartient d’encourager les deux opérateurs essentiels de l’OIF que sont l’Agence universitaire de la Francophonie et la chaîne francophone TV5.
    -Défense du plurilinguisme
Axe corollaire du précédent, la France entend défendre la diversité linguistique au sein de l’Union européenne notamment en favorisant l’apprentissage de deux langues de l’Union autres que la langue maternelle. Vous le savez très bien vous Slovènes qui aimez votre langue, la langue est notre identité. Nous ne devons pas y renoncer pour des raisons économiques ou de commodité, mais la préserver et encourager son  apprentissage et sa préservation afin, notamment, d’éviter une uniformisation des pratiques linguistiques au sein de l’Union qui serait fatale à sa diversité culturelle et à son pluralisme intellectuel.
Si ces trois grands axes guident notre diplomatie culturelle, il en est bien d’autres qui, au fil du temps, ont modifié, infléchi et enrichi notre action dans ce domaine.
Ainsi la culture s’est-elle considérablement renouvelée et modifiée depuis le début du siècle. La culture des humanités a cédé la place à des pratiques culturelles plus diversifiées qui englobent les arts de la scène et les arts visuels, dont le cinéma et la vidéo. La culture scientifique et technique a largement émergé tissant, comme ici, en Slovénie, des liens d’excellence entre les deux pays. Les questions de société et le débat d’idées sont devenus également des actions prioritaires de nos centres et instituts, car ils enrichissent et fertilisent le dialogue entre les peuples, qui est la raison d’être de notre diplomatie culturelle.
Enfin, à côté de ce réseau des centres et instituts culturels, le Ministère s’est doté de nombreux opérateurs qui participent également de notre outil diplomatique : l’Agence pour l’Enseignement français à l’étranger qui scolarise 175.000 enfants dans près de 243 établissements de par le monde ( dont notre Ecole française de Ljubljana),  et se voit attribuer un budget de  415 millions d’Euros, Campus France, en charge des politiques de mobilité et d’attractivité universitaires, Egide, établissement chargé de l’accueil en France des étudiants étrangers et Cultures France enfin qui assure l’accueil des cultures étrangères en France et la promotion de notre culture à l’étranger. Ainsi, au total, c’est près d’1 milliard d’Euros que le ministère des affaires étrangères consacre à sa diplomatie culturelle, soit un quart de son budget annuel.
3/ Evolution actuelle
Ce magnifique outil a parfaitement fonctionné pendant plusieurs décennies à la satisfaction générale. Dans les anciens pays du bloc communiste, notamment, dans des villes comme Prague, Budapest, Bucarest, Berlin-Est et, bien entendu, Ljubljana, fondé en 1967, il ya plus de quarante ans, les Instituts français ont joué un rôle fondamental en tant qu’espace de liberté et de lieu de débat et, souvent, de contestation du régime de l’époque. Les Centres avaient alors une véritable action politique qui ne disait pas clairement son nom et que beaucoup d’intellectuels et d’artistes ont connue et appréciée.
Mais le monde a changé, et vous le savez mieux que personne en Slovénie, la diplomatie culturelle, devenue diplomatie d’influence, souvent associée au concept américain de « soft power » accompagne ces évolutions historiques que j’ai esquissées. Désormais, les Etats ne chercheront plus à asseoir leur puissance sur la contrainte ou la dissuasion, mais tout au contraire, sur la séduction, le développement de l’attractivité et la capacité à incarner des valeurs universelles. Enfin, la création des grandes enceintes et institutions internationales (ONU, UNESCO, UE, Conseil de l’Europe, etc.) et l’apparition de nouveaux acteurs comme les Organisations non gouvernementales, les « Think Tanks » et des réseaux de communication comme Internet, ont complètement modifié l’activité diplomatique traditionnelle en développant considérablement les relations multilatérales dans une approche mondialisée.
Notre politique culturelle devait, elle aussi, s’adapter à cette nouvelle donne au risque de paraître vieillie et mal adaptée aux nouvelles réalités socio-économiques, ainsi qu’à la révolution technologique que nous vivons en permanence depuis l’apparition d’Internet. Depuis une dizaine d’années maintenant, de nombreux responsables politiques et culturels, des élus, se sont interrogés sur la pertinence de ce réseau et sur sa capacité à incarner le rayonnement de la France dans un monde toujours plus complexe et où, comme je l’ai dit, quantité de nouveaux acteurs ont émergé. Outre les questions d’implantations qui doivent accompagner les grandes mutations politiques et économiques de la planète, la réflexion s’est focalisée sur les missions que devaient remplir cet outil. Elles sont, généralement, au nombre de quatre :
-l’enseignement du français
-l’organisation d’activités publiques à caractère culturel ou scientifique
-les actions de coopération dans les domaines scientifique, universitaire, audiovisuel, linguistique et éducatif et, dans les pays concernés, une politique d’aide au développement, de coopération dans les domaines de la santé, du droit et de la gouvernance.
-l’accueil du public au sein de bâtiments offrant des médiathèques et des centres de ressources sur la France contemporaine.
Pour des raisons souvent liées à une volonté d’économie, une philosophie a paru se dessiner dans les années 80 plaidant pour des Instituts « sans murs » ou virtuels, en clair, un fonctionnaire, un poste internet et un budget d’action, c'est-à-dire le kit minimum, si j’ose dire. Cette théorie a fait long feu car on s’est très vite rendu compte que notre action, pour s’inscrire dans la durée, devait bénéficier d’un équipement d’accueil minimum et que, de plus, une « adresse » était aussi un gage de légitimité, de visibilité et de professionnalisme.
Depuis plus de 10 ans, une crise s’est fait jour qui est due, d’une part aux innombrables restructurations voulues par le Ministère pour accompagner les grandes mutations politiques et technologiques dont je parlais tout à l’heure, mais aussi pour des raisons budgétaires. Ainsi, Julia Kristeva écrit-elle dans le rapport précité : « le cumul illisible des « réformes », « rationalisations » et « restructurations » administratives d’un secteur privilégié mais fragile, grevé par les coupes budgétaires qui s’abattent comme naturellement sur lui est révélateur de cette crise ».
En 2008, l’édition européenne du célèbre magazine « Time » titrait sur « la Mort de la Culture française » et expliquait dans un long article que la France ne rayonnait plus comme jadis, que ses écrivains, ses artistes n’étaient plus aussi recherchés et que sa politique culturelle extérieure était illisible. Cet article a eu un énorme impact et a été perçu comme un véritable électrochoc, révélateur d’un malaise profond auquel on ne pouvait répondre que par la simple négation des assertions bien souvent exagérées et aisément réfutables du journal.
Plusieurs rapports parlementaires critiquant sévèrement l’état de paupérisation du réseau, l’absence de stratégie du ministère et le désarroi de ses personnels ont conduit le Ministre lui-même à réagir  et à proposer une réforme qui est actuellement à l’étude. Un projet de loi a été déposé au Sénat en juillet dernier que le Ministre, M. Bernard Kouchner, est actuellement en train de présenter aux Sénateurs. Nous sommes, vous le voyez, en pleine actualité !
Afin de répondre aux différentes critiques de manque de lisibilité, d’émiettement des moyens, d’absence de stratégie, le Ministre propose la création d’une agence qui pourrait s’appeler  «  Institut Victor-Hugo » et qui, à Paris, rassemblerait sous une même direction les différents services en charge de notre politique culturelle. Les 144 Instituts français de par le monde prendraient le même nom et seraient rattachés à l’agence parisienne. L’idée étant de créer un réseau homogène sous un label commun à l’instar des British Council, Goethe Institut ou Instituts Cervantès.
La question, s’est notamment posée de savoir si ce réseau unifié devait être autonome par rapport au réseau diplomatique ou bien s’il devait lui rester rattaché comme c’est le cas actuellement. Dans l’immédiat, l’outil culturel devrait rester partie intégrante de notre dispositif public et d’ici trois ans on  examinera le bien fondé de cette décision et les éventuelles évolutions à y apporter.
Quels que soient les résultats de cette réforme en cours, son importance atteste de l’intérêt que ces questions rencontrent en France et de la volonté politique de lui conserver toute sa place et d’en améliorer les performances. En effet, la crise actuelle, ne doit pas nous faire oublier l’extraordinaire travail accompli par notre réseau culturel depuis tant d’années. Il n’est, pour cela, que d’interroger ses usagers qui, pour la plupart d’entre-deux, se souviennent avec émotion des expériences qu’ils ont pu vivre ici et là au contact des artistes, écrivains ou intellectuels français ou francophones invités par les Instituts français.
Le « désir de France » reste bien vivant et notre culture, enrichie par les apports de tous les pays de la Francophonie, reste un point d’appui et de référence dans bien des pays. Aussi, nous sommes confiants dans son avenir, et je le suis d’autant plus quand je suis ici à Koper, dans cette belle et jeune université où je sais votre ferveur et  votre enthousiasme pour la langue et la culture françaises.
Je terminerai par ces propos de Jean Monnet, l’un des pères de l’Europe, qui parlant de notre vieux continent et de ce qui avait été réalisé, déclarait : ‘’si c’était à refaire, je commencerais par la culture’’, à méditer…
Je vous remercie de votre at